লাতিন অবির্দাস থেকে , অযৌক্তিক শব্দটি অর্থহীন বা কারণের বিপরীত বা বিপরীত যা বোঝায় । ধারণাটি অদ্ভুত, অদ্ভুত, উন্মাদ, অযৌক্তিক বা উন্মাদকেও বোঝায়।
ইন যুক্তিবিজ্ঞান, কিম্ভুতকিমাকার উপস্থিত প্রস্তাবের অবশ্যম্ভাবীরূপে অস্বীকার বা তাদের প্রতিটি এক অপ্রমাণ করার বিশালাকার একটি সিরিজ।
কিম্ভুতকিমাকার দর্শনের বা absurdism পূর্ব নির্ধারিত এবং অ অস্তিত্ব উপর ভিত্তি করে তৈরি পরম অর্থ মানুষ সম্মান সঙ্গে মহাবিশ্বের; মহাবিশ্বের উত্স এবং সেই পরম প্রশ্নগুলি সম্পর্কে মানুষের জানার সমস্ত প্রচেষ্টা নিরর্থক যেহেতু আমাদের প্রকৃতির দ্বারা বোঝা যায় এমন প্রশ্নগুলির কোনও উত্তর নেই। এটি জীবনের নীতিগুলি এবং বিশ্বজগতের প্রতি তার সংশয়জনক অবস্থার দ্বারা চিহ্নিত, এটি নিশ্চিত করে যে অস্তিত্বের কোনও অর্থ নেই এবং এটির কোনও নির্দিষ্ট লক্ষ্য নেই, যাতে সমস্ত মানুষের স্বাধীনতার অধিকার রয়েছে এবং আমাদের সন্ধান করার অধিকার রয়েছে নিজস্ব পদ্ধতি.
অবসর্ডিজম অস্তিত্ববাদের সাথে যুক্ত, যদিও তারা অভিন্ন আন্দোলন নয়। ফরাসি দার্শনিক এবং লেখক অ্যালবার্ট ক্যামাস অস্তিত্ববাদী আন্দোলন থেকে সরে যাওয়ার পরে অবাস্তবতার প্রচারক ছিলেন। এই দার্শনিক তত্ত্বের ভিত্তি তাঁর কয়েকটি রচনা যেমন " দ্য স্ট্যাঞ্জার " -এ পাওয়া যায়, যেখানে লেখক নিশ্চিত করেছেন যে সমস্ত জীবন তাত্পর্যপূর্ণ এবং তার মূল্য মানুষের দ্বারা যা দেবে তার উপর নির্ভর করে। এইভাবে, অস্তিত্ব একটি ধ্রুবক চক্র যা নিজেকে অকেজো উপায়ে পুনরাবৃত্তি করে traditionতিহ্যের দ্বারা প্রবর্তিত, যা কিছু পরিচিত তা থেকে সম্পূর্ণ আলাদা।
এই তত্ত্ব দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে জনপ্রিয় হয়েছিল এবং অনেক অস্তিত্ববাদী দার্শনিকরা এর উপর নির্ভর করেছিলেন; সম্ভবত এর কারণ হ'ল যুদ্ধের ফলে উদাসীন দুঃখ মানুষের জীবনকে ঘিরে ব্যাপক সংশয় সৃষ্টি করেছিল এবং বেঁচে থাকার একমাত্র উপায় ছিল সেই অস্থিরতা থেকে রোধ করার জন্য সাময়িকের একটি অবস্থান গ্রহণ করা আরও তীব্র হয়ে উঠুন।
বিবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে উত্থাপিত বিভিন্ন প্যাটিফিজিক্সের মতো আবর্জনার কাছে বিভিন্ন সাংস্কৃতিক আন্দোলন আবেদন করেছে । এটি এক ধরণের প্যারোডিক বিজ্ঞান যা কল্পিত সমাধানগুলি এবং ব্যতিক্রমগুলি নিয়ন্ত্রণ করে এমন আইনগুলি অধ্যয়ন করে।
কিম্ভুতকিমাকার ধাত ধাত যে অসম ঘটনা আপিল শ্রোতা মজা করতে এক ধরনের। ইংরেজি গ্রুপ মন্টি পাইথন, যার মধ্যে সঞ্চালিত 1969 এবং 1983, সবচেয়ে বিখ্যাত বহিঃপ্রকাশ অন্যতম।
ইন সাহিত্য সেখানে কিম্ভুতকিমাকার একটি নির্দেশ করতে আলাপ হয় টেকনিক বা শৈলী যে উপাদান যে যৌক্তিক ভবিষ্যদ্বাণীর সঙ্গে একটি অনুষঙ্গের মধ্যে সঙ্গতি না থাকে মর্মস্পর্শী নিয়ে গঠিত। এই খুবই সাধারণ প্যারডি এবং ধাত । যাই হোক না কেন, এটি স্পষ্ট করে বলা দরকার যে কোনও পাঠ্যকে অযৌক্তিক হিসাবে বিবেচনা করার জন্য এটি রসাত্মক বা অযৌক্তিক উপাদান থাকতে হবে না, বা এর মধ্যে এমন চরিত্রও নেই যাঁর পক্ষে যুক্তি ভাল নেই।
যা কোনও পাঠ্যকে অযৌক্তিক করে তোলে তা হ'ল লেখকের চাপিয়ে দেওয়া যুক্তির দৃষ্টিভঙ্গি; এটি হ'ল, যখন জীবনের অযৌক্তিক প্রকৃতি লিপিবদ্ধ করা হয়, তখন আমাদের অস্তিত্বের মধ্যে একাত্মতার অভাব এবং অন্যান্য বিষয় যা কাল্পনিক চেয়ে দার্শনিকের উপর বেশি স্পর্শ করে । অতএব, আমরা বলতে পারি যে একেবারে বুদ্ধিমান কাহিনী যা অযৌক্তিকতার অন্তর্নিহিত রয়েছে তাকে অযৌক্তিক হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। কোনও পাঠ্য অযৌক্তিক কিনা তা সংক্ষেপে, সংক্ষেপে, পাঠ্যের যে প্রতিচ্ছবি রয়েছে তা বিশ্লেষণ করার জন্য এটি যথেষ্ট: যদি এটি বিপরীত বা হাস্যকর হয়, তবে আমাদের এটি সম্পর্কে সন্দেহ থাকতে পারে না।